《父权制的创建》：人类历史上的第一次“殖民”

“如果父权制是历史的产物，那么它就不是不可避免的，也是可以改变的。”

书籍信息

核心论点：父权制的 2500 年演变史

格尔达·勒纳通过对古代近东（美索不达米亚地区，约公元前 3100 年至公元前 600 年）的考古研究，提出了一个颠覆性的结论：

父权制不是一个“自然事件”，而是一个“历史过程”。

它不是在某一天突然发生的，而是经过了大约 2500 年的漫长演变，才让女性彻底从社会的主体沦为附庸。勒纳将这个过程拆解为以下几个关键步骤：

勒纳修正了传统的马克思主义观点。恩格斯认为私有制导致了女性受压迫，但勒纳指出：对女性的压迫，实际上是私有制的模型和基础。

这是本书最精彩的理论贡献之一。勒纳指出，“阶级”对男人和女人的定义是完全不同的。

这种差异导致了一个严重的后果：上层女性（贵族妻女）往往与上层男性结盟，而不是与下层女性结盟。 因为她们的特权（名誉、锦衣玉食）完全来自于那个“保护”她们的男人。这解释了为什么女性很难形成跨越阶级的性别团结。

父权制不仅压迫女性，还分裂女性。勒纳详细分析了公元前 12 世纪的 《中亚述法典》 (Middle Assyrian Laws)，特别是关于面纱的规定：

意义：这就是 “好女人 vs 坏女人” 二元对立的起源。通过这种法律，国家将女性分而治之：为了获得安全和尊重（戴面纱的权利），女性必须顺从地进入婚姻，接受男性的控制；否则，她就是人人可欺的“公共财产”。

父权制的最后一块拼图，是夺取解释世界的权力（宗教/隐喻）。勒纳梳理了神话的演变：

母神时代：早期文明崇拜女神，女性拥有创造生命的神力。
多神时代：男神开始出现，并逐渐主导（如马尔杜克斩杀提亚马特），女神被降级为男神的妻子或女儿。
一神时代（希伯来圣经）：这是致命一击。《创世纪》不仅确立了一个没有配偶、没有母亲、独自创造世界的男神（耶和华），还通过“亚当的肋骨”这一故事，将女性定义为男性的附属品。

当上帝变成纯粹的男性，女性在精神层面上就彻底失去了神性，变成了精神上的“二等公民”。

如果这是一种长达数千年的奴役，为什么女性不仅接受了，甚至还帮助维护它？勒纳提出了 “父权制交易” (Paternalistic Dominance) 的概念。

这不仅仅是暴力胁迫，而是一种不平等的交换：

女性用 “服从” （交出性自主权和劳动力），换取男性的 “保护”（免受其他男性的强奸和暴力）。

对于古代女性来说，如果不依附于一个男人（父亲或丈夫），她就很可能沦为奴隶或妓女。因此，顺从父权制在当时往往是一种为了生存的理性选择。