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《男性气质》：揭开父权制内部的权力游戏

“霸权男性气概并不意味着一定要是个暴力狂，它意味着成功地宣称拥有权威。”

书籍信息

关于本书：男人也是“做”出来的​

西蒙·德·波伏娃说：“女人不是天生的”。 康奈尔在这本书里补充了另一半真理：“男人也不是天生的。”

并没有一个生物学上的“男人味”写在 Y 染色体里。 男性气质是一套社会实践。男人是通过每天在职场竞争、在球场冲撞、在酒吧吹牛、在街头打架，来 “表演” 并 “确认” 自己的男性身份的。

核心观点​

1. 霸权男性气概 (Hegemonic Masculinity)​

这是本书最著名的概念。

  • 它不是具体的某个人（虽然施瓦辛格或特朗普可能是其象征）。
  • 它是一种文化理想。它要求男人必须：强壮、理性、独立、有钱、异性恋、能控制女人。
  • 残酷性：事实上，绝大多数男人都达不到这个标准。但这个标准像鞭子一样抽打着每一个男人，让他们时刻感到 “我不够男人” 的焦虑。

2. 父权制红利 (Patriarchal Dividend)​

既然大多数男人都达不到霸权标准，为什么他们还支持父权制？ 康奈尔提出了 “共谋性男性气质” (Complicit Masculinity)。

  • 虽然普通男人（比如温和的居家男人）没有在这个系统中称王称霸，但他们通过不挑战这个系统，享受了红利。
  • 红利包括：更高的工资、不需要做家务的特权、社会对男性的优待。
  • 因此，沉默的大多数男性是父权制最稳固的基石。

3. 恐同作为维护机制​

康奈尔分析了为什么直男如此害怕同性恋。 因为同性恋男性代表了 “失败的男性气质”。 通过排斥、嘲笑同性恋（“死娘炮”），直男划清了界限，确认了自己的地位。恐同是维持男性集团团结的粘合剂。

危机中的男性​

本书还探讨了当代男性的危机。 随着女性进入职场、女权运动兴起，旧的“养家糊口”模式崩塌了。

  • 有些男人试图复辟（如有毒男子气概的回潮，家暴增加）。
  • 有些男人试图退出（如躺平、草食男）。
  • 康奈尔呼吁的是第三条路：“出口政治” (Exit Politics) ——男人主动走出霸权逻辑，与其死守特权，不如拥抱性别平等的未来。

经典摘录​

  • “做一个男人，就是时刻生活在被别的男人评价的恐惧中。”
  • “大多数男人并没有真正掌握霸权，但他们从霸权中获益。”
  • “如果不改变男性气质的定义，性别平等就永远是一句空话。”

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