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《女性主义意识的创建》：修复被切断的记忆

“每一代女性在争取权利时，都以为自己是第一批反抗者。这种历史记忆的缺失，是父权制最有效的控制手段。”

书籍信息
  • 原名：The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Ages to Eighteen-seventy
  • 作者：格尔达·勒纳
  • 地位：《父权制的创建》续作，系统梳理了前现代时期女性思想的觉醒历程。
  • 核心议题：妇女史、知识的权利、圣经诠释权
  • 网盘链接：https://pan.quark.cn/s/0d183bb0971e

关于本书：漫长的觉醒​

在写完《父权制的创建》解释了“女性是如何被奴役”之后，格尔达·勒纳花了七年时间写了这本续作，回答另一个更重要的问题：

在长达几千年的压迫中，为什么女性没有更早地联合起来反抗？

本书的时间跨度从中世纪（公元7世纪）一直到现代女权运动前夕（1870年）。勒纳通过挖掘修女、神秘主义者、女作家和早期改革者的历史，展示了女性意识是如何在知识封锁和宗教压迫的夹缝中艰难萌芽的。

核心观点拆解​

1. 历史记忆的切断 (The Severing of History)​

这是全书最震撼的洞见。勒纳指出，男性拥有历史传承（柏拉图读苏格拉底，亚里士多德读柏拉图），而女性的知识传承是被切断的。

  • 一位 12 世纪的女修女写下的思考，无法传给 15 世纪的女作家。
  • 因此，每一代有思想的女性都不得不重新发明轮子。她们不仅要对抗当下的压迫，还要花费巨大的精力去证明“女性是有灵魂的/有智力的”。
  • 这种知识积累的匮乏，是导致女性主义运动来得如此之晚的根本原因。

2. 圣经诠释权的争夺​

在西方社会，圣经是最高的权威。父权制利用《创世纪》（夏娃偷吃禁果、作为肋骨被造）来论证女性“天生低贱”。 勒纳发现，早期的女性觉醒者（如赫德嘉·冯·宾根）并不是直接抛弃宗教，而是试图重新解释圣经：

  • 她们争辩说：夏娃虽然犯错，但玛利亚生下了耶稣（神），这证明女性比男性更接近神性。
  • 这展示了女性在被剥夺教育权的情况下，如何利用仅有的资源（宗教）进行迂回的反抗。

3. “思考”的权利​

对于当时的女性来说，仅仅是 “像个人一样思考” 这件事本身，就是一种革命性的越轨。 勒纳记录了许多女性为了获得写作空间而付出的代价：终身不嫁、进入修道院、或者在匿名中死去。她们争取的不只是投票权，而是智识的主体性 (Intellectual Subjectivity)。

深度思考：什么才是“女性主义意识”？​

勒纳在书中定义了完整的“女性主义意识”需要的四个阶段：

  1. 意识到不公：发现女性受到的待遇是不对的。
  2. 拒绝自我厌恶：不再接受父权制对女性的贬低（如“女人天生愚蠢”）。
  3. 建立姐妹情谊：意识到个人的痛苦是整个女性群体的共同命运。
  4. 构建替代愿景：想象并致力于建立一个更公平的世界。

这本书告诉我们，前三步我们走了两千年，直到 19 世纪末，我们才终于走到第四步，开启了有组织的第一波女性主义浪潮。

经典摘录​

  • “只要女性还被排除在历史记录之外，她们就无法作为一个集体来行动。”
  • “对于一个思考的女性来说，没有先例是最可怕的孤独。”
  • “即使在这个充满敌意的世界里，女性也从未停止过思考，只是她们的声音被风吹散了。”

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