再生产劳动：谁在为世界运转，提供着“免费”的燃料？

为何做饭、育儿、情感支持，是支撑整个资本主义的关键劳动？

再生产劳动（Reproductive Labor），是马克思主义/社会主义女性主义理论的核心概念。它指的是所有为了维持和“再生产”生命——无论是每一天的生命，还是代际之间的生命——所必需的、却通常是无偿的、被低估的、且不成比例地由女性承担的劳动。

我们可以将其分解为四个层面：

人类自身的再生产：指怀孕、分娩、哺乳等直接创造和维系新生身体的生理过程。
劳动力的日常再生产：指维持现有劳动力每日生存和恢复的劳动，如做饭、洗衣、打扫、购物等。这些劳动确保了家里的“有偿劳动者”第二天可以精力充沛地回到工作岗位。
下一代劳动力的再生产：指育儿和教养，将孩子抚养长大，使其成为合格的社会成员和未来的劳动力。
社会关系与情感的再生产：指情感支持、情绪安抚、维系家庭与社区关系、照顾病人与老人等“关怀工作”（Care Work）。

它的核心特征是：在资本主义父权制下，这种劳动被“自然化”了——它被视为女性基于“母爱”或“天性”的、理所当然的付出，而非一种需要被承认和补偿的、具有巨大经济价值的“工作”。

马克思主义女性主义者指出，资本主义的兴起，人为地将社会划分为了两个相互隔离的领域：

公共领域（Public Sphere）：工厂、办公室、市场。在这里从事的是 “生产性劳动”，即直接创造商品和市场价值的劳动。这种劳动是 有偿的，被视为“真正的工作”，主要由男性主导。
私人领域（Private Sphere）：家庭。在这里从事的是 “再生产劳动”。因为它不直接生产在市场上销售的商品，所以被排除在“经济”之外，是无偿的，被视为女性的“天然”领域。

这种划分，极其巧妙地为资本主义提供了一笔巨大的、隐形的“免费补贴”。资本家在支付工人工资时，只需要支付其维持自身生存的部分，而完全无需支付其背后由女性完成的、使其得以生存和恢复的巨量再生产劳动的成本。

这种对再生产劳动的无偿占有，对整个资本主义父权制体系的运转至关重要：

对资本主义而言：它以零成本的方式，获得了源源不断的、得到良好照料的劳动力。如果资本家需要为每个工人的餐食、衣物清洗、情绪安抚和子女教育支付市场价格，那么整个利润体系将会崩溃。女性的无偿再生产劳动，是资本主义隐藏得最深的“巨额补贴”。
对父权制而言：通过将女性锁定在无偿的家庭劳动中，限制了她们参与公共领域、获得经济独立和社会地位的可能性，从而维持了男性在家庭和社-会中的支配地位。

因此，女性遭受着“双重剥削”：在公共领域，她们作为廉价劳动力被剥削；在私人领域，她们作为无偿的再生产劳动者被剥削。当大量女性进入有偿劳动力市场后，她们在私人领域的再生产劳动并未减少，导致她们需要上完一天班后，回家继续上“第二轮班”，承担着工作和家庭的“双重负担”。

理论源头：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中最早指出，随着私有制的出现，“家务劳动”失去了其公共性质，变成了一种“私人服务”。20世纪70年代，以 西尔维娅·费代里奇 等人为首的女性主义者，在全球范围内发起了“家务劳动有偿化”运动，旨在揭示这项劳动的价值并赋予女性拒绝的权力。
全球关怀链（Global Care Chain）：在全球化背景下，再生产劳动形成了“全球关怀链”。富裕国家的女性，为了摆脱家务，常常会雇佣来自发展中国家的、更廉价的移民女性来承担这份工作。这虽然解放了一部分女性，却将剥削关系沿着 交叉性 的轴线（阶级、种族、国籍），转移到了更脆弱的群体身上。
再生产劳动的商品化：外卖、家政服务、商业育儿机构……越来越多曾经无偿的再生产劳动，正在被市场商品化。但这同样带来了新的问题：这些岗位的从业者，往往是收入微薄、缺乏保障的女性。

“再生产劳动”是支撑我们整个社会经济金字塔的、那个广阔而不可见的“地基”。女性主义经济学的核心任务之一，就是让这个地基被看见、被估价，并最终实现这项劳动的、跨越所有性别的、公正的社会化承担。