李小江 (Li Xiaojiang)
“我们要寻找夏娃。在这个男人的世界里，女人丢失了自己。”
李小江 (1951 - )，学者，作家。被誉为 “中国妇女研究第一人”。
在 1980 年代的“新启蒙”浪潮中，是李小江第一个站出来，试图建立一套独立于西方话语、也独立于传统马克思主义话语的中国女性理论。 她一手建立了中国第一个妇女研究中心（郑州大学），并主编了蔚为壮观的《妇女研究丛书》。
核心贡献：告别“铁姑娘”，寻找“夏娃”
李小江的理论产生于一个特殊的历史背景：文革刚刚结束。 那时的中国女性虽然享有法律上的平等（“妇女能顶半边天”），但这种平等往往是以 “抹杀性别差异” 为代价的（如“铁姑娘”形象，女性必须像男人一样强壮）。
1. 寻找夏娃
李小江提出了著名的口号：“寻找夏娃”。
- 含义：女性在阶级革命和国家建设的宏大叙事中，作为“女人”的本体消失了。我们只看到了“女战士”、“女劳模”，却没看到“女人”。
- 目标：要把女性从由男性定义的“人”的概念中剥离出来，承认女性有独特的生理体验、心理结构和情感需求。
- 意义：这是中国女性主义的 “本体论觉醒”。它呼应了波伏娃的《第二性》，但在中国语境下，它更多是为了对抗“男女都一样”的政治教条。
2. 性沟
她提出了“性沟”理论。
- 她认为，随着改革开放和市场竞争的引入，男女之间天然的生理和社会分工差异（性沟）会必然显现。
- 观点：我们不能假装这个沟不存在，而是要正视它。这导致她在当时被一些人批评为“本质主义”，但她实事求是地指出了市场化转型中女性面临的下岗、回家危机。
3. 对西方女权的审视
李小江是著名的 “西方理论抵抗者”。
- 她拒绝简单地翻译西方女权（Feminism），坚持使用 “妇女研究” (Women's Studies) 或 “妇女解放”。
- 她认为西方的“反父权”在中国行不通。因为中国女性面临的最大问题往往不是具体的父亲/丈夫，而是更宏大的社会结构变迁。她主张 “走中国自己的路”。
代表作品
- 《夏娃的探索》 (1987)
- 地位：中国新时期妇女研究的奠基之作。系统阐述了女性关于自身存在的哲学思考。
- 《走向女人》 (1993)
- 进一步探讨了女性在现代化进程中的困境与出路。
- 《解读女人》 (1999)
历史的局限与价值
今天回看李小江，可能会觉得她的一些观点偏“保守”（例如她强调女性的家庭角色，或者过分强调生理差异）。 但她是那个时代的破冰者。
- 如果没有她，中国学术界可能至今还没有“性别”这个研究范畴。
- 她教会了我们：女性主义不能只靠“引进”，必须在本土的泥土里生长。