鉴湖女侠秋君墓表
- 时间：1908年（秋瑾就义后次年）。
- 作者：徐自华（撰文），吴芝瑛（书写）。两位皆为秋瑾的生死之交。
- 背景：1907年秋瑾在绍兴就义后，遗体草草掩埋。徐自华与吴芝瑛冒着被满清政府株连的巨大政治风险，出资买地，将秋瑾迁葬于杭州西湖西泠桥畔，并公开立下此碑。
- 意义：这是女性为女性在公共空间树立的政治丰碑。她们用文字强行推翻了清廷“女匪”的定性，将秋瑾重塑为流芳百世的民族英雄。
碑文全文与白话译文
【原文】 君讳瑾，字璿卿，又字竞雄，自号鉴湖女侠，越之山阴人也。家世仕宦。少长闽中，复随父湖湘，适湘乡王氏。生平慷爽明决，意气自雄，读书敏悟，为文章奇警雄健如其人，尤好《剑侠传》，慕朱家、郭解为人。丰貌英美，娴于辞令；高谭雄辩，惊其座人。自以与时多迁，居常辄逃于酒。然沉酣以往，不觉悲歌击节，拂剑起舞，气复壮甚。所夫固纨绔子，至是不相能。
【译文】
君名瑾，字璿卿，又字竞雄，自号鉴湖女侠，是浙江山阴人。世代做官。年少时在福建长大，后随父亲到湖南，嫁给湘乡王氏。她一生慷慨爽快、明辨果断，意气豪迈，读书聪明领悟力强，写文章如同她的人一样奇特警拔、雄健有力，特别喜欢读《剑侠传》，仰慕游侠朱家、郭解的为人。她容貌英俊美丽，擅长辞令；高谈阔论，雄辩滔滔，能让满座的人惊叹。她自认为与这个变迁的时代格格不入，平时常常借酒浇愁。然而在喝醉之后，不知不觉就会悲歌打拍，拔剑起舞，气概更加豪壮。她的丈夫本来是个纨绔子弟，到这个时候，两人的感情已经无法相合。
【原文】 值庚子变乱，时事益亟。君居京师，见之，独慨然太息曰：“人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎？”洎甲辰夏，乃东渡海赴日本肄业。稍暇，与其同志重兴共爱会，而己为之长。誉日鹊起。东国留学慕君者众，每际大会，辄以君一得临莅为荣。而君亦负奇磊落，往会，则抠衣登坛，多所陈说，其词悲感激切，荡人心魂。人之闻者，未尝不泣数行下，而襟袖为之渍也。又好节己费以助人学，从之游者莫不叹服。居东二载，而取缔事起，学子骚然，君以外权之横，不忍独留，亦导同志拂衣归。
【译文】
正值庚子年（1900年）国家变乱，时局更加危急。她在京城目睹这一切，独自慷慨叹息道：“人生在世，应当在国家危难之际出手相救，以实现自己的抱负，怎么能在柴米油盐等琐碎小事中度过一生呢？”到了甲辰年（1904年）夏天，她便东渡大海到日本留学。稍微有空闲，就和同志们重新振兴了“共爱会”，并亲自担任会长。她的名声日益鹊起。在日本的留学生中，仰慕她的人很多，每次举行大会，大家都以能请到她出席为荣。而她也气质奇特、光明磊落，去参加集会时，提起衣摆登上讲台，发表演说，言辞悲壮激昂，震撼人心。听她演讲的人，没有不感动得泪流满面、沾湿衣襟的。她又喜欢节省自己的费用来资助他人向学，跟从她交往的人没有不叹服的。在日本住了两年，发生了日本政府取缔中国留学生的事件，学生们群情激愤，她因为外国权力的强横干涉，不忍心独自留下，也引导同志们拂袖回国。
【原文】 归益引女学为己任，提倡不遗余力。主讲浔溪学校，教育弥至。有吴生者，艰于资，将中辍，君深慨之，挈往海上，俾成业焉。因留办《中国女报》，冀以少警聋瞽，而闺阁荏弱，匡助不闻，经费坐支绌。君经营罔倦，编纂益力，并日冒风雪走求援助，栖不以为苦。乌呼！洵可谓热心公益而厉世摩钝者矣。
【译文】
回国后，她更加把兴办女学当作自己的责任，不遗余力地提倡。她在浔溪学校担任主讲，教育工作做得非常周到。有个姓吴的学生，因为资金困难将要辍学，她对此深感同情，带着这个学生去上海，帮助他完成学业。因此她留在上海创办《中国女报》，希望能借此稍微警醒那些像聋子瞎子一样的世人，然而闺阁中的女性大都柔弱，听不到什么匡助的声音，导致经费陷入困境。她不知疲倦地经营，更加努力地编纂，甚至冒着风雪四处奔走寻求援助，四处栖息也不觉得苦。唉！真可以说是一个热心公益、激励世人、磨砺钝物（指唤醒麻木之人）的人啊。
【原文】 以母丧，乃暂还越，后乃往来吴越间。至丁未五月，皖中事起，而君方自沪归，居大通学校。大通者，徐锡麟所兴创，而君素赞成之者。故浙大吏谓君同党，遽杀之，时六月六日也，年仅三十有三。乌呼！惨已！迹其行事，不拘小节，放纵自豪，喜酒善剑，若不可绳以理法，然其本衷，殊甚端谨；在稠人广座，论议锋发，志节矫然，人辄畏重之，无有敢一毫犯其词色者。虽爱自由，而范围道德，固始终未尝或逾者也。徒以锋棱未敛，畏忌者半。乌呼！此君之所以死欤！
【译文】
因为母亲去世，她暂时回到了浙江，后来就在江浙一带往来。到了丁未年（1907年）五月，安徽安庆起义（徐锡麟案）爆发，而她刚好从上海回来，住在大通学堂。大通学堂是徐锡麟创办的，而她向来是赞成并支持这个学堂的。因此，浙江的大官认定她是同党，草率地杀害了她，时间是农历六月六日（1907年7月15日），年仅三十三岁。唉！太惨了！回想她的行为处事，不拘小节，放纵豪迈，喜欢喝酒，擅长舞剑，似乎不能用常规的理法来约束她，然而她的本心，却非常端正谨慎；在人多的大庭广众之下，她议论风生，言辞犀利，志向节操出众，人们总是对她又敬又畏，没有人敢在言语神色上对她有丝毫冒犯。她虽然热爱自由，但行为都在道德规范之内，始终未曾逾越。只因为她锋芒毕露没有收敛，害怕和忌恨她的人占了一半。唉！这难道就是她死的原因吗！
【原文】 尝生子女各一，今在湘中。后七阅月，石门徐自华，哀其狱之冤，痛其遇之酷，悼其年之不永，憾其志之不终，为约桐城吴女士芝瑛，卜地西泠桥畔，葬焉。用表其墓，以告后世，俾知莫须有事，固非徒南宋为然；而尚想其烈，或将俯仰徘徊，至流涕不忍去，例与岳王坟同不朽云。谨表。
【译文】
她曾生下一男一女，现在在湖南。她去世七个月后，石门人徐自华，悲哀她遭受冤狱，痛心她遭遇的残酷，悼念她寿命的短暂，遗憾她的志向未能最终实现，于是约请桐城人吴芝瑛女士，在西泠桥畔占卜选地，将她安葬在那里。以此表彰她的墓地，告诉后人，让大家知道“莫须有”的冤案，绝不仅仅只在南宋（指岳飞被冤杀）发生过；而想要追念她的刚烈，或许会在墓前俯仰徘徊，甚至流着泪不忍离去，希望这能像岳王（岳飞）的坟墓一样名垂千古。谨以此表。