秋瑾 (Qiu Jin)
“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”
秋瑾 (1875 - 1907)，字璇卿，号竞雄，自称“鉴湖女侠”。 她是近代中国最著名的革命家、诗人、女权先驱。
在那个女性还裹着小脚、大门不出二门不迈的年代，秋瑾活成了一个惊世骇俗的 “怪物”：她离家出走、抛夫弃子、身穿男装、手持倭刀。她用仅仅 32 岁的短暂生命，向几千年的封建礼教劈出了最狠的一刀。
传奇生平：从“王夫人”到“竞雄”
秋瑾的一生，是一部 “娜拉出走”的血色版。
1. 牢笼中的金丝雀
秋瑾出生于官宦世家，幼年被迫缠足。1896 年，她依从父命嫁给了富家子弟王廷钧，成为了“王夫人”。
- 在北京的生活虽然优渥，但丈夫的庸碌、纳妾和对国事的麻木，让她感到窒息。
- 她写道：“祖国沉沦感不禁，闲居那忍积年深。” 她不甘心只做笼中鸟。
2. 冲决罗网
1904 年，她做出了一个在当时被视为“大逆不道”的决定：变卖嫁妆，抛下一双儿女，只身东渡日本留学。
- 在日本，她不仅学习新知识，更彻底改造了自己：她放开小脚，穿上西式男装，随身携带一把匕首。
- 她给自己改名为 “竞雄”（意为与男子竞胜），加入了孙中山的同盟会，成为了坚定的反清革命者。
3. 血洒轩亭口
1907 年，秋瑾回国，主持大通学堂，实则是训练革命军。她与徐锡麟约定起义。
- 徐锡麟安庆起义失败后，清兵包围大通学堂。秋瑾拒绝逃跑，她决意 “流血以唤醒国人”。
- 被捕后，她坚贞不屈，只写下了七个字的绝命词：“秋风秋雨愁煞人。”
- 1907 年 7 月 15 日，秋瑾在绍兴轩亭口英勇就义，年仅 32 岁。
核心思想：女权即救国
秋瑾的女性主义思想带有强烈的民族主义色彩，但也包含了深刻的性别批判。
1. 反对奴隶道德
她在著名的 《敬告二万万女同胞》 中，痛斥了女性的奴隶地位：
“诸位，我们要知道，男尊女卑之恶俗，非由天造地设，实由人为。” 她呼吁女性要 “自立”：不要涂脂抹粉去取悦男人，不要缠足去残害身体，要读书、要习武、要经济独立。
2. 暴力革命的合法性
不同于当时温和的维新派（主张兴女学做贤妻良母），秋瑾主张女性掌握暴力。
- 她认为，如果女性想要获得真正的平等，就必须像男人一样流血、牺牲。
- 她在《中国女报》中鼓吹：“欲脱男子之范围，非自立不可；欲自立，非求学艺不可，非结团体不可。”
3. 跨装 的政治意义
秋瑾的男装打扮在当时极具挑衅性。
- 在性别操演的视角下，她通过穿男装，僭越了公共领域的男性特权。
- 她不是想“变成男人”，而是想证明：男人能做的事（革命、牺牲），女人也能做。 她打破了“女性=柔弱”的生理本质主义。
被神话与被误读
在后来的历史叙事中，秋瑾往往被塑造成单一的“民族英雄”，而她的 “女权先锋” 身份有时被淡化了。
- 有人批评她“抛弃孩子”不负责任。但这正是父权制的双标：无数男性革命家抛妻弃子被视为大义，而女性这样做就被视为残忍。
- 秋瑾的痛苦在于：她必须先斩断作为母亲和妻子的“私德”，才能成就作为公民和革命者的“公德”。
代表作品
- 文章：《敬告二万万女同胞》
- 必读。中国女权史上的檄文。痛陈缠足、早婚、无知之害。
- 诗词：《对酒》、《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
- “不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。”