《波伏瓦：我想要生命中的一切》：一种极度贪婪的自由
“我想要生命中的一切：既做女人，也做男人；既要有很多朋友，也要孤独；既要工作，也要写好书；既要旅行，也要玩乐；既要自私，也要慷慨……你看，想要得到一切并不容易。” —— 西蒙·德·波伏瓦给情人的信
影片说明
- 核心看点：通过珍贵的历史影像、书信原声朗读（包括给萨特和奥格伦的信）以及学者采访，还原了波伏瓦如何用一生践行“存在主义”。
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核心叙事：拒绝被“阉割”的人生
这部纪录片最震撼的地方，不在于列举波伏瓦写了多少书，而在于展示了她旺盛的生命力。
在传统的父权制叙事中，女性总是面临 “二选一” 的残缺命运：
- 要么做贤妻良母，牺牲事业；
- 要么做女强人，牺牲爱情；
- 要么做荡妇，被社会唾弃。
但波伏瓦说：“不，我全都要。” 她的一生就是一场拒绝做选择题的反叛。纪录片通过三个维度展示了这种“贪婪”：
1. 既要爱情，也要自由（契约式关系）
影片花了大量篇幅探讨她与萨特的关系。
- 挑战：在 1929 年，这简直是惊世骇俗。他们不结婚、不住在一起、不生孩子，甚至不仅允许、还鼓励对方拥有“偶然的爱情”。
- 真相：纪录片没有回避这种关系的阴暗面（嫉妒、痛苦），但强调了其核心价值——智性的平等。波伏瓦不需要一个“丈夫”来养她或保护她，她需要一个能跟得上她大脑运转速度的“战友”。
2. 既要哲学，也要肉体（双重生活）
镜头展示了波伏瓦截然不同的两面：
- A面：在巴黎咖啡馆里，她是冷峻的哲学家，用理性的刀锋解剖社会。
- B面：在美国芝加哥（与奥格伦在一起时），她是热情的恋人。纪录片朗读了她的 《越洋情书》，那个在信里撒娇、哭泣、谈论性爱的波伏瓦，打破了“女哲学家必定性冷淡”的刻板印象。她证明了大脑的性感与身体的性感可以共存。
3. 既要书斋，也要街头（晚年激进）
影片后半段记录了她晚年的行动主义。
- 343宣言：镜头里，年迈的波伏瓦依然眼神犀利。她利用自己的名声作为武器，公开宣称“我堕过胎”，以此挑战法律。
- 拒绝神话：她晚年坦然面对衰老（如《老年》所述）。她没有试图做一个优雅的老太太，而是做一个诚实的老战士。
什么是“现代女性”？
这部纪录片 试图告诉我们，波伏瓦之所以是“现代”的，是因为她发明了一种生活方式。
在此之前，女性的身份是被赐予的（谁的女儿、谁的妻子）。 波伏瓦通过写作和行动，自己创造了自己的身份。 她的一生都在回答《第二性》提出的那个问题：“如果我不定义为‘他者’，那我是谁？”
答案是：我是我自己。一个完整的、矛盾的、贪婪的、自由的人。
经典独白
- “我绝不让我的生命屈从于他人的意志。”
- “人们常说我牺牲了萨特，或者萨特牺牲了我。其实谁也没有牺牲谁。我们只是两个想要在世界上留下痕迹的人。”
- “自由不是一种抽象的概念，自由是每一天具体的行动。”