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范达娜·席瓦 (Vandana Shiva)

“我们不是想征服自然，我们是想以此为生。”

范达娜·席瓦 (Vandana Shiva, 1952 - )，印度物理学家、环保活动家、反全球化运动的领袖。

她是生态女性主义 (Ecofeminism) 最重要的代表人物之一。不同于西方女权主义者关注的职场和性，席瓦关注的是土地、水和种子。
她用最硬核的科学背景（量子物理学博士），向最庞大的对手（孟山都、可口可乐、世界银行）发起了长达几十年的战争。

范达娜·席瓦

核心思想：当发展变成暴力​

席瓦的思想核心在于批判 “发展” (Development) 这个概念。她认为，现代西方所定义的“发展”（工业化、单一栽培），本质上是一种针对自然和第三世界女性的暴力。

1. 单一栽培的暴力 (Monoculture of the Mind)​

这是她最著名的理论。

  • 农业上：工业农业为了追求利润，消灭多样性，只种植一种高产作物。这导致土壤退化、病虫害泛滥。
  • 思维上：这反映了一种父权制的思维霸权。它只承认一种知识（西方科学），只承认一种经济（资本主义市场），而抹杀了本土的、女性的、多元的生存智慧。

2. 生态女性主义的逻辑​

席瓦指出，在很多发展中国家（如印度），女性是主要的粮食生产者和水的守护者。

  • 当跨国公司砍伐森林时，女性要走更远的路去捡柴。
  • 当化肥污染水源时，女性的孩子会生病。
  • 当种子被申请专利变成商品时，女性失去了几千年来自由交换种子的权利。 结论：对自然的掠夺，就是对女性生存根基的掠夺。 解放自然和解放女性是同一场斗争。

核心行动：种子的战争​

席瓦最伟大的成就不仅是写书，而是行动。

九种基金会 (Navdanya)​

1991 年，她创立了“九种基金会”。

  • 目的：建立社区种子银行，教导农民保存本土种子，推广有机耕作。
  • 意义：这是一种 “种子主权” 运动。她告诉农民：不要依赖那些昂贵的、这能种一季的转基因种子（如孟山都的抗虫棉），要拿回对自己土地的控制权。

抱树运动 (Chipko Movement)​

这虽然不是她发起的，但她深受其影响并将其理论化。 70 年代，喜马拉雅山区的村庄妇女为了阻止商业伐木，用身体紧紧抱住大树，以此迫使伐木工停止。这成为了生态女性主义最动人的精神图腾：用非暴力的肉身，对抗暴力的机器。

为什么她对我们很重要？​

在科技至上的今天，席瓦提醒我们：并非所有的进步都是好的。

  • 如果“绿色革命”意味着让农民负债累累甚至自杀，那它就是失败的。
  • 如果“发展”意味着要把森林变成荒漠，把河流变成下水道，那这种发展就是一种慢性自杀。

她代表了全球南方 (Global South) 的声音，提醒主流女权主义者：在这个星球的另一端，女性正在为了喝上一口干净的水而战斗。

代表作品​

  • 《活下去》 (Staying Alive: Women, Ecology, and Development) (1988)
    • 生态女性主义的经典之作，奠定了她的理论基础。
  • 《单一栽培的思维》 (Monocultures of the Mind) (1993)
  • 《被窃取的收成》 (Stolen Harvest) (2000)
    • 揭露跨国农业公司如何通过专利和贸易规则掠夺穷人的粮食。

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