爱德华·萨义德 (Edward Said)
“东方几乎是作为西方的陪衬而被创造出来的。”
爱德华·萨义德 (1935 - 2003)，巴勒斯坦裔美国学者，文学批评家。 虽然他主要关注的是种族和帝国主义，但他的理论框架对女性主义产生了核爆级的影响。他是 斯皮瓦克 等后殖民女性主义者的理论教父。
核心贡献：《东方学》
1978 年，萨义德出版了惊世之作 《东方学》。他提出了一个颠覆性的观点： 我们脑海中关于“东方”（神秘、落后、充满异域风情、需要被拯救）的印象，并不是真实的东方，而是西方人发明出来的一种幻想。
1. 制造“他者”
西方 为了确立自己的文明、理性、进步，需要一面镜子。 于是，他们把东方 定义为野蛮、感性、落后。
- 公式：西方是主体 ，东方是对象 。
- 这与波伏娃在《第二性》里说的“男人是主体，女人是他者”构成了完美的互文。
2. 知识即权力
萨义德指出，西方对东方的研究（东方学）不是纯学术，而是为了控制。
- 因为“我懂你（比你更懂你自己）”，所以“我有资格统治你”。
- 这也是后来斯皮瓦克批判认识论暴力的基础。
他与女性主义：爱恨交织
理论的借用
后殖民女性主义者迅速借用了萨义德的工具：
- 西方女权 vs 第三世界女性：西方女权主义者往往用“萨义德式”的眼光看待第三世界女性——认为她们是“被蒙面的、受压迫的、需要被我们（西方人）拯救的”。
- 这种批判（如“白人男人从棕色男人手中拯救棕色女人”）直接源于萨义德。
对他的批判
虽然萨义德很伟大，但他也遭到了女性主义者的批评。
- 性别盲视：他在《东方学》里几乎没有谈论女性。
- 隐喻的固化：他没有深入分析“东方”作为一个概念，是如何被 “女性化” 的（西方文学常把东方描绘成一个等待被白人男性征服的放荡后宫）。
必读著作
- 《东方学》 (Orientalism) (1978)
- 后殖民研究的开山之作。
- 《文化与帝国主义》 (Culture and Imperialism) (1993)
- 进一步分析了简·奥斯汀等西方经典文学中隐含的帝国主义视角。